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  • 犹有慈云庇人间――记重庆慈云寺方丈惟贤老法师

    我们讲菩萨学处、入菩萨行、人间佛教等，他经常叫我到他的精舍去开小灶，就是个别教育，问我戒律学得怎么样，唯识学得怎么样，有什么问题……”　　秦老说：“你是智慧第一。”　　惟贤长老（一笑）接着说：“后来太...，这四个字，影响了我的一生啊。你们不但要记住，还要宣扬出去。”　　大家都说好！　　我深深地感恩惟贤长老的当机言教。我也深信，太虚大师在战火之中播下的菩萨学处的种子，通过惟贤长老等老一辈高僧，和新一代...

    廖自力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180250426.html

  • 松柏经冬更青翠　一生业绩仗心坚——悼念正果法师

    讲授《真现实论》、《人生佛教》、《菩萨学处》、《今菩萨行》等。当时国土大部分沦陷，烽烟遍地，人民流离痛苦，而佛教徒多因循守旧，教制不振。太虚大师感伤时事，忧教忧国，特提出“人生佛教”，建立“菩萨学处”，发扬大乘菩萨精神的主张。许多同学受了感化，正果法师表示要以太虚大师为模范，修菩萨行，并在我的纪念册上，题写“内秘声闻乘，外现菩萨身”，互相勉励。1941年，我在普通科毕业，与正果法师同升入专修科。这年...

    惟贤法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332687435.html

  • 缙云山：太虚精神在人间——秦孟潇居士重回母校汉藏教理院纪行

    《菩萨学处》 　　我今修学菩萨行，我今愿证菩萨名。 　　愿皆称我以菩萨，比丘不是佛未成。 　　秦老说：“静居深山而心不舍众生，这就是菩萨。太虚精神概括起来，就是两个，一是人间佛教，二是菩萨学处。...他们的功德是很大的。我衷心希望缙云山，能继承和发扬太虚大师的精神，为中国当代佛教教育打开一条全新的道路。” 　　正刚法师说：“因缘际会，靠大家共同努力。” 　　学修菩萨行，愿证菩萨名 　　从闻慧楼...

    廖自力

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994907.html

  • 佛光教科书：《佛光学》（1）

    提倡菩萨学处等等，也属于菩萨丛林的思想，只可惜因缘不具，未能扩大影响。佛光山及佛光会秉承古圣先贤的菩萨精神，怀抱慈悲济世的愿心，以净化人间为己任，从事文化教育的深耕，重视群我关系的调和，在在显示出菩萨...百丈怀海禅师更继师志，制订清规，率众修持，并以“一日不作，一日不食”的自耕自食精神，开启禅宗农禅生活的家风，而成为禅宗丛林的千古楷模，亦为集众安僧的菩萨丛林典范。 　　菩萨学处原指一切发菩提心的有情所应...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295651954.html

  • 入行论释·善说海 讲记（69）

    第六十九节课 此课音频下载地址：http://www.zhibeifw.com/audio0/rpsxl069.mp3(闻法才能获得传承) 思考题 462、为了知菩萨学处，...总集论， 佛子恒修行，学集广说故。 我们发了菩提心之后，必须要了解菩萨学处，而菩萨戒的学处，在佛陀甚深广大的经典及高僧大德们的论典中，都有广泛叙述。可是经藏浩如烟海，从何处开始着手呢？在这里，...

    著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0809578670.html

  • 玄奘精神与人间佛教

    人乘佛教正法论》、《人生佛教》、《菩萨学处》等书。他的思想系统，系“教宗弥勒，学绍玄奘”，憧憬于弥勒龙华三会的人间净土。 　　八十年代初，中国佛教协会会长赵朴老，继太虚大师的“人生佛教”又提出“人间...指导思想，日益显其重要。 　　诞生于唐代的玄奘法师，广学多闻，深通佛教大小乘及世间各种学说，二谛圆融，智慧和品格很高，成就很大。可以说玄奘法师即是东方文化的代表，是千古第一人，其成就为世界所公认。西安...

    释惟贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310344114.html

  • 太虚大无边──纪念虚公大师上生五十周年

    ldquo;我今学修菩萨行，我今应正菩萨名，愿皆称我以菩萨，比丘不是佛未成。＂这是一项发人深思的革新：一般人只知求“菩萨＂，却不知自已原有佛性，应当发起“上求佛道，下化众生＂的菩提心，像虚公那样的学修菩萨行，正菩萨名，自承“一生补处＂菩萨，他教导大家修“菩萨学处＂，作偈云：“如果发心学佛，先须立志做人，三皈四维淑世，八德十善严身。＂ 　　...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481946324.html

  • 在家众可以住持正法吗？

    　（四）四十二岁，又订定《建僧大纲》。定出家僧团人数为四万人（一说二万人），而未置在家众。　　（五）五十二岁，又订《菩萨学处》。主张设立一模范道场，严格训练出家菩萨，并循序摄化在家菩萨。这是他在僧制...《法苑珠林》中引用的“大五浊经”，更视在家众（白衣）的弘法为佛教界的“乱事”。该经云：　　佛涅■后当有五乱。一者当来比丘从白衣学法，世之一乱。二者白衣上坐，比丘处下，世之二乱。三者比丘说法，不行承受。...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011848073.html

  • 重庆佛学院开出的《佛学教程丛书总目》

    中观宗不许自续的问题 　　中观宗不许自证分的问题 　　第十册 　　戒律： 　　菩萨学处 　　　太虚大师讲述 (代序) 　　《律海十门 》 能海上师 　　《律海十门制戒缘起...衮确丹贝准美(宝教灯) 法尊法师译 　　《发心秘授》 昂旺朗吉堪布 　　《菩提道次第略论止观章》 宗喀巴大师 法尊法师译 　　第三册 因明学： 　　《集量论略解》 陈那菩萨 法尊法师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07480253582.html

  • 正觉弘法一代宗师

    席。　　抗日战争时期大师远走重庆。胜利后，大师于一九四六年同到南京，是年冬来甬，住延庆寺，曾宣讲“弥勒上生经”及举办气菩萨学处”。当时亦幻、芝峰诸师都随侍左右。大师曾去雪窦寺及奉化大桥岳林寺、中塔等处...念，十六岁即到苏州平望一个小寺院拜士达和尚为师，剃发出家。不久由士达带到镇海团桥镇玉皇殿师祖奘年和尚处，再由奘年带到天童寺向寄禅和尚受具足戒。因天资聪慧，甚得寄禅悉心指点，自己义能刻苦求学，文化大进。...

    释月西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22325165767.html
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